ジョー・ライト監督の『高慢と偏見』(2005年)では、ペンバリーでエリザベス(キーラ・ナイトレイ)を見かけた後、馬車に乗り込むのを手伝うときなど、ダーシー氏(マシュー・マクファディアン)の手が何度もクローズアップされています。
IMDBのトリビアによると、これは以下の理由によるものだそうです。
ベネット姉妹の人生の最終目標は、裕福な男性である。 という伏線である。 ベネット姉妹の人生の究極の目標は、裕福な男性と結婚することであり、エリザベスがダーシーの手**を手に入れるという事実の伏線である。
このトリビアを裏付けるものは見当たりませんし、エリザベスがダーシー氏の手を取ろうとすることはなく、逆にダーシー氏が彼女の手を取ろうとすることから、このトリビアを信じることはできません。何か別の説や説明があるのでしょうか?
TL;DR:
手のクローズアップにより、二人の個人的な触れ合いの多さが強調され、エリザベスもダーシー氏もそれがいかに爽快で魅力的であるかがわかりました。
長文回答:
高慢と偏見はジョージア王朝時代で、その時代とそれに続くヴィクトリア王朝時代の両方において、紳士と淑女の間の接触は、今日我々が当たり前と考えるよりもずっと、ずっと最小限だったでしょう。さらに、女性は通常、イブニンググローブや長袖を着用し、肌の露出を抑えていたはずです。1995年の驚異的な映画化][2]から、これらの写真を考えてみよう。
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登場人物が手袋をせずに踊っているのは、ジェーン・オースティンが彼らを礼儀作法に欠けていると描こうとしているためです。これは、この小説の非常に重要な部分である。現在では愉快でウィットに富んでいると思われている、家族の間の公私にわたる言い争いを示す場面も、ジェーン・オースティンの時代には[かなり深刻]であったろう6。
ご質問の2005年の映画化では、映画製作者がこのエチケットを緩和しているので、このようなシーンがあるのです。
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この身体的接触は、二人にとって新しく、爽快で、珍しいものとして表現され、二人の間の恋愛の緊張を高めるための装置として使われているのです。例えば、上の写真のダーシー氏の手の余韻は、彼が彼女の手に触れることができたことにどれほど感動しているかを示すためのものである。
これは本編のエチケットからは外れていますが、2005年の映画では二人の魅力を表現するのに非常にふさわしい方法として機能していました。
それはとても不完全なことだと思いますし、彼らの手の深い意味と比喩的な関係、そして登場人物たちの間に築かれているつながりを単純化しすぎていると思います。 確かに、結婚において"hand"は"won"されますが、彼らの手の比喩的側面により深く根付いているのは、労働、富、地位といった概念なのです。ジェーン・オースティンの作品によって風刺され、ロマンチックに描かれたヴィクトリア朝は、映画ではほとんどどこにでもある非労働的な富の獲得として表現されているのが最も顕著である。高慢と偏見』のプロットの大部分は、エリザベスがダーシー氏を、地位と富に溺れ、感情や人としての現実を知らない、抽象的な貴族と見ていることである。彼女は友人や家族に包まれていると感じる一方で、当初は彼に対してこのような偏見を持ち、思いやりのない、無自覚な人物と見ていたのです。二人はダンスシーンで、そのことを明らかにし、互いへの興味を煽るような、はしゃぎながらも、ほとんどカンチガイのような出会いをする。 地位は手に入れるものであって、獲得するものではない、というような世界において、彼らの手は一種の抽象的な役割を担っている。貴族の手は畑仕事にも建築にも使われないし、踊るときもほとんど接触しない。指を軽く握り合うか、手を体の近くに置くだけで、実際には触れない。 また、貴族と平民を手の柔らかさによって抽象化し、一度も働いたことのない貴族を比較することは、文学的に非常によくある表現である。このように、ダンスのシーンは、彼らの肉体的なつながりの微妙な含みを持ち、ついに手を動かし、より身体的で物理的な現実を引き受けるのです。 二人が手を触れ合う短い時間のすべてが、実は二人にとって密やかな、深い親密な瞬間なのです。雨の中、丘の上で一緒に過ごすまで、二人は互いの気持ちや憧れを本当に明かすことはない。それどころか、お互いのプライドや偏見に苦しみながら、本当の意味でのつながりが早くできることはない。二人の手がつながり、その手に注目することで、二人の間のつながりに、自然で、根底にある、人間的で、肉体的で、身体的な、大文字の真実があることがわかります。それは、この映画の視覚的言語の一部です。そして、二人の間のそのつながりは、そこにあり、知られていて、不変で否定できないのに、彼らは自分たちが作った儀式や自分たちについての気取った態度から一歩も出ようとせず、実際にそれを見て、それを認識し、それを受け入れることを許さないのである。 彼らがついにそれを認め、ついに受け入れるとき、それはまた、ヴィクトリア朝的な「慎重さ」のロマンティックな風刺であり、映画の究極の、蒸気的でロマンティックなクライマックスは、単なるキスなのである。映画や文学でよく描かれるような熱烈な愛の営みのような、より正直で肉感的で身体的で人間の姿に忠実なものではなく、ここでは、俗物的で地位にこだわる社会の中でロマンスや(洒落た)愛に対する一種の希望的観測が表現されているのである。ロマンスとは、肉体的・心理的・感情的・生理的な情熱を認めることであるが、このような「礼儀正しい社会」では、単に「しない」だけである。 理性、言語、愛と同情(同情と共感)の能力に加えて、私たちの人間性は、身体的には、道具を組み立てて作業する能力と非常に深く結びついていることを認識すれば、私たちの人間性は、そのような道具を使った作業を行うことができます。他の動物の感覚や知性は、道具を使って問題を解決する能力によって判断されることが多い。哲学的には、これもまた、行動可能な自己を道具の中に拡張して抽象化したものと見なされることが多い。例えば、車を持っているかどうかで距離の概念が変わり、歩くと遠すぎる距離も車だと些細なことで、移動の道具によって世界の大きさが縮んだり大きくなったりするのです。神経生理学的にも、文化的・社会的にも、私たちは道具や世界との関係を、手を通して、触れることで感じています。 そのため、私たちが手を伸ばして世界やそこにいる人々やものに触れるとき、私たちは抽象的に、可鍛性のあるもの、変えられるかもしれないもの、一緒に働けるものと関わっているのだと思います。理想を言えば、道具を使うことは問題解決のために前進するだけでなく、自分自身の延長線上にあり、フィードバックを与える手段でもあるのです。効率的な問題解決は、多くの場合、試行錯誤と失敗からの学習です。このことは、理想的な尊敬関係や恋愛関係にも当てはまります。言いなりになるのではなく、威圧的・支配的になるのでもない。真に愛情深い関係は、フィードバックとコミュニケーションに基づくものであり、それは共有のダンスです。 彼らは、その生い立ちと社会の期待の中で、情熱に屈服して、本当に肉体的で情熱的な愛の人としてお互いに関わり合うことを望んでいませんが、彼らは実際に貴族の抽象概念に反抗して、彼らの間のギャップを埋めることによって、実際に手を動かし、彼らの心(彼らのプライドと偏見)がそうしなければ許さない関係を築き、作り上げることができます。農作業をするわけでもなく、家や家具を作るわけでもない二人が、抽象的でエリート主義的な社会の枠にとらわれず、愛の関係を構築していくのです。 しかし、抽象的でエリート主義的な社会の枠にとらわれず、愛のある関係を築くことができるのです。私は、これこそが手の持つ真の隠喩的な関係であり、この映画の他のすべての美しさの中で、なぜ彼らがこれほど一貫して手に集中する傾向があるのか、その理由だと思うのです。
ジョー・ライトは、手をダーシー氏の象徴とし、唇をエリザベス・ベネットの象徴とするつもりだったのだと思います。
エリザベスが初めて唇に触れるのは、パブで叔父叔母に話しかけるときで、そのとき彼女は明らかにダーシー氏を愛しており、彼と結ばれたいと思っており、それを、キスしているのが自分の手ではなく彼の手であってほしいと願いながら、唇に手を触れて表現しているのである。
そして、ダーシーとエリザベスのプロポーズのシーンでは、彼女の温かい唇が彼の手にキスをして、二人は象徴的に結ばれるのです。
プロポーズのシーンの後、エリザベスが父親の同意を得るために話すシーンがあるのですが、そこでエリザベスは二人の一体感を喜ぶかのように自分の手を唇に触れ、その仕草を父親が鏡のように映し出し、愛の一体化が起きたことを認識し、その受容を表現しているのです。